Rosazza, situé dans la Haute Vallée Cervo, dans le Piémont, est un petit village à l’histoire très riche, parsemé de symboles et de mystères qui ne demandent qu’à être déchiffrés et dévoilés. Situé à environ 850 mètres d’altitude, niché au milieu des forêts, des torrents et des montagnes de Biella, il apparaît à première vue comme un élégant petit village alpin à l’architecture en pierre.
Pourtant, il suffit de se promener dans ses rues parsemées de roses, d’étoiles, d’échiquiers, d’inscriptions, de visages et de croix pour se rendre compte que presque rien n’a été laissé au hasard, mais qu’au contraire, tout recèle des références évidentes à la symbolique maçonnique. Et pour les plus sceptiques, il y a également la Maison-musée de la Haute Vallée Cervo, où l’on découvre plutôt la société alpine à travers la vie paysanne, le travail des tailleurs de pierre, l’émigration masculine et le rôle central des femmes dans la gestion des familles.
Les origines d’un village mystérieux
L’aspect actuel de Rosazza est avant tout lié à la figure de Federico Rosazza Pistolet (1813-1899), sénateur du Royaume d’Italie proche des cercles mazziniens et Grand Maître Vénérable de la franc-maçonnerie de Biella. Au cours de la seconde moitié du XIX siècle, il investit une part importante de ses ressources dans la revitalisation de son village natal, en finançant la construction de bâtiments, d’infrastructures, d’ouvrages hydrauliques et de voies de communication.
Bien qu’elle ait été consacrée à la simple amélioration des infrastructures et de l’esthétique du village, sa collaboration avec Giuseppe Maffei, architecte, peintre et adepte du spiritisme, confère aux nouveaux bâtiments un caractère tout à fait particulier. S’étant tourné vers les pratiques spirites à la suite de plusieurs deuils familiaux douloureux, le sénateur choisit d’intégrer ses propres croyances dans l’aménagement, dans un mélange d’histoire, de religion, de spiritisme, de franc-maçonnerie et de goût romantique pour le Moyen Âge.
La légende veut que Rosazza et Maffei aient mené de nombreuses séances de spiritisme dans le but d’entrer en contact avec des esprits-guides qui leur auraient fourni des indications pour la conception des ouvrages du bourg. Il s’agit là d’un aspect teinté de fantaisie et d’imaginaire qui s’inscrit dans sa tradition interprétative mais qui, en même temps, contribue de manière décisive à sa « renommée ésotérique ».
La symbolique de Rosazza
En se promenant dans les rues et sur les places de Rosazza, on peut s’essayer à une double lecture du bourg, tant à travers ses monuments principaux qu’à travers une série de détails disséminés un peu partout.
L’un des symboles les plus récurrents est la rose, qui apparaît sur les fontaines et les décorations avec une multitude de significations allant de la toponymie et de l’identité du lieu jusqu’à l’association avec la connaissance, le secret et la dimension spirituelle. À ses côtés, l’étoile à cinq branches revient fréquemment, notamment dans les cheveux des figures féminines sculptées dans l’arc d’accès au château, au sein d’une composition qui reprend l’arc étrusque de Volterra.
On trouve ensuite le sablier, image immédiatement lisible du temps qui s’écoule inexorablement, contraignant l’être humain à prendre de plus en plus conscience de sa finitude. Ici, elle apparaît à travers des bas-reliefs et des décorations qui invitent le visiteur à s’arrêter et à observer, dans une sorte de message adressé aux passants qui dépasse la banalité du simple élément architectural.
Les fontaines et la mairie
En 1872, Federico Rosazza fait réaliser un système d’adduction d’eau dans le village, relié à de nombreuses fontaines monumentales, chacune se distinguant par des formes et des inscriptions différentes. Certaines d’entre elles sont qualifiées par les spécialistes de « fontaines parlantes », en référence aux phrases gravées dans la pierre dont elles sont constituées, qui semblent à leur tour s’adresser directement à ceux qui les observent.
La Fontaine de la Rose, située devant la mairie, est l’une des plus reconnaissables grâce à la majestueuse rose en marbre rouge qui occupe sa partie centrale, flanquée d’autres éléments décoratifs. Non loin de là, juste à côté de l’église, se trouve en revanche la Fontaine de la Foi, où des éléments chrétiens côtoient une symbolique plus complexe, dont la déchiffrage reste encore aujourd’hui difficile.
Elles témoignent elles-mêmes de la difficulté à séparer la dimension esthétique de la dimension symbolique, un aspect qui fait du village le résultat d’un projet global, à savoir une œuvre architecturale unifiée. La mairie en est également un bon exemple : conçue entre 1880 et 1881, elle est reliée à la tour du château par une arche en sienite, la pierre typique de la Vallée Cervo, qui fait partie intégrante de l’image presque fantastique du pays.
L’église et le château
Le lieu où les composantes religieuse et ésotérique se rejoignent le plus clairement est l’église des Saints Pierre et Georges, construite à côté de l’ancien cimetière entre 1876 et 1880 à la demande de Rosazza et sur un projet de Maffei.
Son architecture mêle différentes influences, allant du style roman au byzantin, de la Renaissance au médiéval, agrémentées de références maçonniques évidentes dès le parvis, disposé en damier de pierres blanches et noires. À l’intérieur, le plafond étoilé évoque l’image du firmament, également présente dans la symbolique des temples maçonniques, tandis que des roses, des étoiles et d’autres éléments à signification symbolique apparaissent sur les différentes structures.
De là, le parcours mène idéalement vers l’autre grand édifice du village, à savoir le château, construit entre 1883 et 1899 comme une sorte de réinterprétation du Moyen Âge à la manière du XIX siècle.
La tour crénelée, les murs d’apparence ancienne, les colonnades et les linteaux délibérément abîmés s’inscrivent dans une « esthétique de la ruine » qui se pare artificiellement d’antiquité et de mystère. L’entrée elle-même, tout comme le jardin conçu pour évoquer l’atmosphère d’anciens ensembles monumentaux, est pensée comme une énigme architecturale et une référence à Volterra, la ville d’origine de Maffei.
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